"San Foucault, para una hagiografía gay" de David Halperin

Este libro lo leí en el 2012 y me encantó. Acá varios comentarios.

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Lo primero que hay que decir es que este libro es fruto de la ira. Se escribió con rabia. Así nos lo dice David Halperin en la primera línea.

Halperin es un investigador y activista LGBT estadounidense de izquierda. Dirigió "The Lesbian and Gay Studies Reader" y coeditó la revista "GLQ: a Journey of Lesbian and Gay Studies".

San Foucault fue la respuesta de Halperin a los intelectuales de izquierda que criticaron duramente al filósofo francés Michel Foucault.

Contranatura retoma las sesiones de estudio en la UCV

La noticia nos me llegó por feisbuk. A partir de este jueves 1 de noviembre nuestros compañeros de Contranatura retoman sus sesiones de estudio. Lo hacen con un texto "La Categoría del Sexo" de Motique Wittig.

Si quieren participar, estarán el jueves a partir de las 4 de la tarde frente a las escuela de Antropología de la UCV.

¿Sabes que es la pospornografía? Acá te lo decimos.

Carlos Colina nos envía la convocatoria para el Coloquio Comunicación: Género y Pospornografía. El evento se inscribe en el programa de investigación-acción "Globalización, ciudadanía e identidades sexuales" del Instituto de Investigaciones de la Comunicación dela UCV (ININCO). Las ediciones anteriores concluyeron con dos libros Sabanagay y Arcoiris Mediático.

El coloquio será el miércoles 11 de julio en el Centro Comercial Los Chaguaramos. Si quieres participar con una ponencia, tienes chance hasta el 30 de abril de 2012. Si te animas, puedes ver los detalles en este link. También puedes llamar al número (0212) 6930077, el celular (0414) 3171504 o escribir carecol@gmail.com

Transcribo parte de la invitación que mandó Carlos Colina donde habla sobre pospornografía.

Pospornografía

¿Resulta vigente la distinción entre pornografía y erotismo? En los medios de difusión masiva tradicionales,  las  leyes,  reglamentos y decretos establecen  los criterios de censura etaria. No obstante, ¿por qué se equipara el sexo y la violencia?  ¿La representación audiovisual de ambos tipos de comportamiento merece el mismo tratamiento legal? ¿Qué establece la Ley RESORTE al respecto?

Algunas feministas queer pasaron de la actitud pro-censura a la reivindicación de la pospornografía, es decir, al uso de las imágenes sexuales directas y “explícitas” para la reflexión,  la expresión estética (body-art), la participación política y la autorrepresentación colectiva.  La visibilidad de los cuerpos y las prácticas sexuales pasan a manos de los mismos sujetos que anteriormente eran únicamente objetos de una mirada ajena. Se trata de la “contrasexualidad” o de un discurso alternativo de la sexualidad. En el caso venezolano, encontramos actualmente la propuesta de Érika Ordosgoitti en el Centro de Arte Los Galpones.

En la pospornografía no se usan los cánones de la pornografía tradicional, que se desecha, no ya por amoral, sino por ser profundamente moral y prescriptiva, en lo que respecta a normalización de ciertas formas de hacer sexo y de mostrar los cuerpos. Además, se crítica su mirada androcéntrica y las relaciones de género que proponen. La imagen (sexual) para pensar rompe con el esquema simplista que identifica la reflexión con el formato gutenbergiano.  Se pasa entonces a la reflexión en torno a la biopolítica del cuerpo, que había sido desdeñado conjuntamente con  el plausible abandono del esencialismo identitario.  En este caso, el cuerpo reaparece pero desnaturalizado y convertido en un cyborg o tecno-cuerpo. Desde la academia convocamos una reflexión académica, científica  y transdisciplinar de un tema que ha sido secuestrado por las actitudes y los dogmas religiosos.

RECOMENDACIONES “San Foucault” de David Haperín

Liberarte es una librería que se encuentra en el Centro Comercial Los Chaguaramos, en Caracas, Venezuela, y tiene una sección especial para libros sobre feminismo, género, estudios LGBT, entre otros. Revisando en sus estantes conseguí esta interesante obra de David Halperín, investigador estadounidense, profesor universitario, activista de izquierda y del movimiento LGBT, sobre la vida y el legado de Michel Foucault. Les transcribo el texto de la contraportada, si se animan, acérquense. Su dueña, una excelente librera, los atenderá con mucha amabilidad y calidez.

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“Mi trabajo no tiene nada que ver con la liberación gay”, habría dicho Michel Foucault a un admirador en 1975. Pero entonces, ¿por qué Foucault, que murió de SIDA en 1984, se convirtió en el referente de toda una generación de militantes gays? San Foucault da cuenta de las razones por la que los straights encuentran tan a menudo en Foucault conclusiones desesperantes en materia de política, mientras que los militantes gays ven en él una fuente de inspiración, pero también un ejemplo de resistencia política.

La elección foucaultiana de abordar la sexualidad no ya desde una perspectiva biológica o psicológica sino como efecto de discurso, genera sistemas modernos de conocimiento y constituye una apertura política. “Allí donde hay poder, hay resistencia”, escribía Foucault. Erudito, mordaz, sorprendentemente conmovedor, San Foucault constituye la propia resistencia de Halperin a lo que considera como flagrante y sistemática mistificación de una figura intelectual crucial, una mistificación que vislumbra como un testimonio dramático de la persistente vulnerabilidad personal, profesional y universitaria de los militantes e intelecuales gays en la época del SIDA.

David Halperin forma parte del grupo de investigadores que constituyen los gays and lesbian studies, emergencia de una nueva relación con el erotismo que, aun teniendo lazos con Lacan, Deleuze y Derrida (entre otros), se adelantó allí donde el psicoanálisis había dejado de ser cuestionador e inventivo.

Dirección: Liberarte, Calle Edison, C. C. Los Chaguaramos, local 16, nivel PP, Caracas Venezuela. Tlf. 0212-6629169.